Cen'est pas tabasser des civils. Il s'agit simplement de faire comprendre que l'entraînement militaire n'a rien à voir avec la marche et qu'il ne s'agit pas d'amener les gens du point A au point B. Il s'agit de préparer les gens à la guerre. C'est pourquoi Triumph of the Will me terrifie à regarder. La plus grande formation à laquelle j Etétonnamment, la majorité ne sont pas de la région, mais plutôt du reste de la France et même de pays voisins. En moyenne, les chevaux se vendent à 3 000 €. Mais ce prix varie et peut Aujourdhui, les besoinsen eau de nombreux Africains ne sont pas satisfaitsGlobalement, 350 millions d’Africains . n’avaient pas accès à l’eau potable et 80 % des maladies dans ces pays sont liées à l’eau. Trois millions de personnes par an meurent à cause d’une eau contaminée. Les villes africaines se densifient et pourtant Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Retour avec Sandrine Etoa-Andegue sur les événements marquants de l'année. Et ce sont ceux qui les ont vécus qui les racontent. Roch Wamytan, kanak indépendantiste, revient sur le référendum sur l'indépendance de la décembre 2021, les électeurs de Nouvelle-Calédonie sont appelés à voter pour le troisième référendum sur l'indépendance de l'île dans le cadre des accords de Nouméa. Les indépendantistes appellent au boycott du scrutin mais comme en 2018 et 2020, là encore, c'est le non qui l'emporte avec 96,5% des voix. Un résultat nul et non avenu pour Roch Wamytan. Figure de la lutte kanake et président du Congrès de la Nouvelle-Calédonie. "Le problème, c’est que ce référendum que nous ne reconnaissons pas renvoie les deux parties dos à dos. En fait, nous revendiquons le faible taux de participation. Ceux qui sont opposés à l'indépendance vont revendiquer le résultat." clame Roch Wamytan. Le jour du vote, Roch Wamytan n'était pas en Nouvelle-Calédonie, mais à des milliers de kilomètres de là, à New York. Il est allé dénoncer le maintien du référendum auprès de l'ONU. Les indépendantistes demande un report pour respecter le deuil kanak des morts du Covid. Un faux argument pour les loyalistes. Eux se préparent à participer au comité des signataires de l'accord de Nouméa à Paris, en septembre, sur invitation du gouvernement. Pas les indépendantistes. Sur le Caillou, c’est toujours la même impasse politique. "La Nouvelle-Calédonie est divisée en deux blocs. Il est absolument hors de question qu’on nous impose un référendum qui ne suivrait que les diktats de nos adversaires politiques qui veulent eux en terminer avec le processus d'émancipation politique." énonce Roch Wamytan. "Un des points de l’accord de Nouméa, le point numéro 5 dit très clairement que si à l’issue du troisième référendum c’est encore le non qui l’emporte, les signataires devront examiner la situation ainsi créée. Et dans tous les cas de figure, l'État français reconnaît la vocation de la Nouvelle-Calédonie à être pleinement émancipé", ajoute-t-il. "L’indépendance de la Nouvelle-Calédonie est inéluctable, elle arrivera d’un jour ou l’autre. Roch Wamytansur franceinfo "On doit l'organiser parce que c'est tout à fait impossible ou inacceptable pour nous de considérer qu'on puisse être d'accord avec un statut qui nous enfermerait définitivement dans la position francaise. Même la Constitution française dans son préambule prévoit la possibilité pour les territoires d'outre-mer d'accéder à l'indépendance", rappelle Roch Wamytan. Les indépendantistes kanaks ont l’intention de poursuivre leur travail au niveau de l’ONU, de façon à ce que la question de la Nouvelle-Calédonie soit abordée chaque année, "jusqu’au moment où un référendum futur sera organisé pour que la population calédonienne, kanake, s’exprime et puisse devenir libre. Pour nous, c'est le sens de l'histoire", dit Rock Wamytan. "On ne peut pas accepter que la France continue après une période où elle a tenté de nous décoloniser tente de nous recoloniser. Nous allons nous organiser et utiliser tous les moyens à notre disposition pour nous opposer à cela", confesse Roch Wamytan. Après avoir annoncé qu’il se déplacerait en Nouvelle-Calédonie, Gérald Darmanin a invité les membres du comité des signataires à venir à Paris en septembre. Les loyalistes ont d’ores et déjà fait savoir qu’ils viendraient. Pas à l’ordre du jour des indépendantistes pour l’instant. "Généralement, ce qui se passe dans les trois comités des signataires. Il y a toujours un appel, un contact établi par le ministre d’Outre-mer ou un autre ministre concerné qui nous propose une date soit à Paris et à Nouméa suite à nos discussions et puis on nous envoie une invitation. Là c’est par tweet. Ici, on ne connaît pas trop le tweet. Jusqu'à présent, je ne sais pas si je suis invité à participer à ce comité de des signataires alors que je suis président du Congrès et surtout signataire de l'accord. Donc on va voir que ce qui se passe pour le moment, on a des coups fil de différents ministres. On essaie de savoir exactement ce qu'ils veulent puisque pour le moment, on ne sait pas exactement ce qu'ils veulent. On a quand même droit à un peu plus de respect", conclut Roch Wamytan. Les indépendantistes disent avoir déposé un recours auprès de la Cour pénale internationale de La Haye sur la légitimité du référendum au regard du droit international des peuples à disposer d'eux mêmes. Lors d'un sommet à la mi-juillet, le Forum des îles du Pacifique, qui comprend notamment l'Australie et la Nouvelle-Zélande, a remis en cause la légitimité du troisième référendum. Un report du scrutin aurait pu empêcher la polarisation politique, selon l'organisation régionale. Jugement dernier, jugement de péchés, jugement de l’humanité, jugement des tribunaux, tout sur les différents types de jugements. Le jugement des péchés de l’humanité Nombres 21 9 Moïse fit un serpent d’airain, et le plaça sur une perche ; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d’airain, conservait la vie ». A travers ce verset, il ressort que le péché est symbolisé par le serpent et l’airain symbolise le jugement. Il s’agit donc du péché jugé, afin que le coupable soit sauvé. Christ a ainsi été fait péché, puis a été jugé pour nous, en s’offrant en sacrifice à la croix de Golgotha Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » Jean 3 14-18. 2. Le jugement du croyant, s’examinant lui-même Ce jugement est possible quand le croyant a la crainte de Dieu et respecte des Saintes Ecritures. C’est alors qu’il peut avoir du remord et se repentir pour les fautes commises. Ce jugement amène obligatoirement l’individu à la repentance. 1 Corinthiens 11 31-32 Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde ». 2 Corinthiens 135 Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous ? À moins peut-être que vous ne soyez réprouvés ». A lire aussi LES 9 DONS SPIRITUELS ET LEURS MANIFESTATIONS 3. Le jugement des œuvres des croyants Ce jugement se déroule sous trois aspects par les serviteurs de Dieu, par les juges de ce monde et par Christ Lui-même. Le jugement par les serviteurs de Dieu 1 Corinthiens 6 1-5 …Quand donc vous avez des différends pour les choses de cette vie, ce sont des gens dont l’Eglise ne fait aucun cas que vous prenez pour juges ! Je le dis à votre honte. Ainsi il n’y a parmi vous pas un seul homme sage qui puisse prononcer entre ses frères ». 1 Pierre 4 17 17 Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Evangile de Dieu ? » Le jugement par les magistrats ou juges de ce monde Matthieu 525 Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu’il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l’officier de justice, et que tu ne sois mis en prison ». Romains 13 4 Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, crains ; car ce n’est pas en vain qu’il porte l’épée, étant serviteur de Dieu pour exercer la vengeance et punir celui qui fait le mal ». Le tribunal de Christ Le tribunal de Christ est un tribunal de rétribution et non de condamnation. Le Seigneur jugera ses enfants et les récompensera en fonction des actes qu’ils auront posés durant leurs marches chrétiennes. 2 Corinthiens 5 10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps ». Romains 14 10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? Ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? Puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu ». A lire aussi 6 CARACTÉRISTIQUES DU VRAI PROPHÈTE 4. Le jugement des nations au retour du Seigneur Ce jugement concerne les personnes membres des nations, qui ne viendront pas en aide à l’Eglise lors de la grande tribulation. Mathieu 25 31-46 42 Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; 43 j’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité. 44 Ils répondront aussi Seigneur, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas assisté ? 45 Et il leur répondra Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites. 46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle ». 5. Le jugement d’Israël au retour de Christ Ce jugement interviendra au moment où le Seigneur se reconciliera avec Israël avant le millénium. Ezéchiel 20 35-38 Je vous amènerai dans le désert des peuples, et là je vous jugerai face à face. Comme je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d’Egypte, ainsi j’entrerai en jugement avec vous, dit le Seigneur, l’Eternel. Je vous ferai passer sous la verge, et je vous mettrai dans les liens de l’alliance. Je séparerai de vous les rebelles et ceux qui me sont infidèles ; je les tirerai du pays où ils sont étrangers, mais ils n’iront pas au pays d’Israël. Et vous saurez que je suis l’Eternel ». 6. Le jugement de Satan et des anges déchus après le millenium S’il y a des troubles, des guerres, la haine, le mal, les maladies, la mort, etc., c’est bien parce que Satan et tous les démons en sont les auteurs. C’est pourquoi, un jugement leur est réservé par le Dieu Tout-Puissant Apocalypse 20 7-10 … Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles ». A lire aussi RÉVÉLATION DES SEPT PÉRIODES DE L’HISTOIRE DE L’EGLISE APOCALYPSE 2 et 3 7. Le jugement dernier ou le jugement du trône blanc On entend certaines personnes dire que tout le monde ira au jugement dernier. Non, cela n’est pas juste. Le véritable chrétien ne va pas au jugement dernier, car c’est un jugement de condamnation. Lors de ce jugement, personne ne sera acquitté. C’est en ce moment que Caïn ressuscitera pour être jugé. C’est un jugement réservé pour tous les incrédules. Apocalypse 20 11-15 Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. … Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu ». De Julien Clerc à Patricia Kaas, ils le chantent tous, cet été l'amour n'est plus ce qu'il était, un rêve qu'on finissait par encadrer dans un faire-part de mariage. En 1997, l'amour joue les réalités, fuyant comme le siècle, aussi précaire qu'un petit boulot, plus friable que la nougatine des pièces montées. En 1997, L'amour dure trois ans, selon Frédéric Beigbeder Grasset, qui enveloppe très proprement sa déroute conjugale dans des petites phrases claquantes comme des slogans de pub. En 1997, selon une autre traqueuse d'air du temps, Michèle Fitoussi Les gens qui s'aiment, Grasset, on peut s'apprécier de toutes les manières, aigre-douce ou sucrée-salée, au conditionnel et au futur antérieur. En 1997, quand ça ne va plus à deux, on arrête tout. On n'efface pas, mais on recommence. Offre limitée. 2 mois pour 1€ sans engagement Désormais, sans susciter l'opprobre général, on peut s'aimer très fort - au point de tout partager - deux fois dans sa vie. De plus en plus de Français auront au cours de leur existence deux conjoints successifs. Mais comment, avec qui, pourquoi refait-on sa vie? Par quel invraisemblable tour de passe-passe culturel paraît-il désormais si anodin de voir les couples exploser au gré de l'humeur, puis se réassortir, comme s'il s'agissait de changer d'appartement ou de voiture? Dans la réalité, l'amour repasse-t-il les plats de résistance? Après le divorce, y a-t-il une vraie deuxième chance de rencontrer une nouvelle âme soeur et de reformer un couple heureux? L'espérance de vie a tant augmenté depuis les dernières décennies - 82 ans pour les femmes, en 1995, et 74 ans pour les hommes, contre 69 et 63 en 1950 - que désormais on peut rêver de s'installer à deux pour cinquante ou presque soixante ans. Autrefois aussi, on pouvait rêver. Mais les statistiques démentaient la mort fauchait très tôt. Le veuvage était la porte d'entrée convenable pour tout nouvel essai de vie de couple les familles dites recomposées» existaient déjà au Moyen Age. Aujourd'hui, il y a quelque chose de schizophrénique dans l'apprentissage de la vie à deux On veut s'aimer pour l'éternité, en sachant que tout peut finir demain matin», résume Romain, 27 ans. Les jeunes générations démarrent leur vie conjugale en intériorisant deux données sèchement contemporaines le nombre des séparations n'en finit pas d'augmenter, et l'on ne peut s'en prendre qu'à soi-même en cas de rupture. En 1994, 115 658 divorces ont été prononcés, tandis qu'on célébrait 250 000 mariages. Vingt ans plus tôt, en 1974, 400 000 couples étaient passés chez M. le Maire. En deux décennies, le nombre des divorces a triplé, tandis que celui des couples non mariés quadruplait. Signe des temps, le couple échappe de plus en plus aux statistiques on peut s'aimer durablement sans se marier, et même sans cohabiter. Faute de cadre obligé, le duo conjugal se fonde aujourd'hui exclusivement sur les sentiments - dont les enfants sont censés témoigner. C'est dire s'il est devenu à la fois plus fort et plus fragile. L'amour pur, dur, mais fragile Actuellement, un mariage sur trois se termine par un divorce - un sur deux dans les grandes villes - et le taux de rupture des couples concubins est encore plus lourd, si l'on en croit les estimations. On divorce officiellement, en moyenne, à 37 ans pour les femmes, 40 ans pour les hommes, et, en gros, au bout de quatorze ans de vie commune. Mais c'est au bout de quatre ans - l'année de tous les dangers - que l'on constate le plus fort taux de rupture. En catimini, cette fin de siècle est en train de saper un mythe - l' amour toujours» - qui, en fait, ne se sera confondu avec l'institution conjugale que le temps de quelques décennies. Exalté et embelli par les chevaliers, le sentiment courtois n'a jamais réchauffé les chaumières ni hanté les unions de raison arrangées par les bourgeois d'antan. Lié à la procréation, le mariage était un devoir filial et un sacrement religieux rien à voir avec l'amour, émoi trompeur et subsidiaire. Il faut attendre le XIXe siècle pour voir sourdre l'idée qu'il est bon de contracter des mariages d'amour on en débat. C'est le XXe siècle qui tranchera il est désormais stupide et contre nature de s'unir sans amour. A partir des années 70, on peut même s'unir sans se marier - manière subtile, selon la sociologue Irène Théry, de préserver l'idéal amoureux. Débarrassé de ses chaînes, l'amour devient pur, dur. Mais il se casse. Du coup, aujourd'hui, les novices en conjugalité sont bien obligés de s'adapter à la complexité de l'époque, de se bricoler un système de valeurs qui leur permet de rêver d'absolu sans sombrer dans la culpabilité en cas d'échec, de réconcilier au trapèze volant leur soif d'éternité et leur hédonisme impatient. Les chansons actuelles font de la prévention, distillant une esthétique de la rupture. On ne s'aime plus à la vie à la mort, dans les tubes de l'été, mais plutôt parce que ça mord et que ça meurt. On se déchire, on s'éparpille, on se lamente sur les ondes. Julien Clerc chante Les Séparés, sur un poème de Marceline Desbordes-Valmore. Mais on ne va pas en faire un drame Sans toi, je vais vivre, gronde Patricia Kaas, enfin vivre et déchirer les pages d'une vieille histoire, sans toi et sans regrets.» On a le droit de pleurer, mais pas trop. Puisque aujourd'hui on peut recommencer. 17% des Français qui se marient sont des divorcés. Plus de la moitié des concubins, après 35 ans, sont aussi des divorcés. Cette fois, on va avancer précautionneusement. On ne veut pas se faire mal. On mesure ses fantasmes Urgent désir vous rencontrer, soit pour la vie, soit pour l'été...», susurre Lara Fabien, chanteuse de saison. Et Pascal Obispo pose la bonne question Où est l'amour qu'on nous avait promis?» Il est là, tout près. C'est la deuxième chance, après l'épreuve. Les nouveaux poncifs dessinent une morale amoureuse élégante et un peu lasse, empreinte de pragmatisme et de tolérance. Un couple qui se sépare en douceur, c'est beau, c'est triste et c'est moderne sûrement pas une preuve de libération façon années 70, mais plutôt un signe de savoir-vivre et de maturité. Même la présence d'enfants, qui fait basculer le vaudeville dans la tragédie, ajoute un zeste d'héroïsme aux nouveaux archétypes. Engouement culturel Alors que les familles monoparentales inquiètent, remarque le sociologue Claude Martin, chercheur au CNRS, les familles recomposées suscitent un véritable engouement culturel et médiatique. On a de la sympathie pour ces tribus, qui font office de laboratoires d'expérimentation de rôles. Hier, le père était à la fois le mari de la mère, le géniteur et le papa social. A présent, ces fonctions sont dissociées au sein même des familles recomposées.» Les juges aux affaires familiales ont même tendance à donner la préférence, en cas de conflit post-divorce, à ce type de famille, jugée plus rassurante. La rédactrice en chef du magazine Nous deux, Anne-Sophie Dupré, raconte comment on a vu peu à peu apparaître, depuis dix ans, les deuxièmes couples Une situation d'autant mieux acceptée qu'un nombre croissant de nos lectrices la vivent.» Juste un peu plus fragile et moins monolithique, le héros masculin a peu évolué. L'héroïne, elle, est une femme active de 30 ans, blessée par la vie, qui va forcément s'en sortir grâce à une nouvelle rencontre. Tous deux en ont bavé, côté coeur, et l'affichent. Leur rencontre va être le détonateur et la promesse d'un bonheur qui, cette fois, va durer toute la vie.» Les éditions Harlequin - 12 millions vendus chaque année en France! - ont lancé voilà deux ans une collection intitulée Amours d'aujourd'hui», qui permet aux auteurs de battre en brèche le code initial du genre sentimental, fondé sur l'amour unique et éternel La relation amoureuse est décrite dans ces romans comme une réalité complexe et multiple, explique Anne Coquet, directrice éditoriale. Ce n'est plus l'homme qui décide, mais la femme, d'autant plus admirable qu'elle a le courage de choisir le divorce et de repartir de zéro.» L'enjeu de cette deuxième histoire d'amour, plus belle que la première, est ciblé sur les enfants comment vont-ils accepter la situation? En fait, plutôt mal que bien, en termes statistiques 2 millions d'enfants ont des parents divorcés. 25% des adolescents qui atteignent aujourd'hui leur majorité auront traversé une partie de leur vie sans l'un de leurs parents. Selon l'Institut national d'études démographiques, 54% des enfants de divorcés ne voient presque plus leur père, et 19% ne le voient plus jamais. On en fait des livres pour les petits Tu seras toujours mon papa Hatier. Ecrivains ou psy, les gourous des nouveaux modèles familiaux parviendront-ils un jour à empêcher les parents de divorcer de leurs enfants? Rien n'est moins sûr déjà contraints de se coltiner des demi-frères et soeurs voir page 32, ceux-ci ont en plus l'impression de passer pour les gêneurs de service. A juste titre. Sur le marché du remariage - légitime ou pas - la présence d'enfants au foyer est manifestement un handicap... pour les femmes. Les deux sexes ne sont pas à égalité sur le marché de la seconde chance. Selon Catherine Villeneuve, chercheur à l'Ined, les femmes sans enfants, de moins de 44 ans, se remettent aussi rapidement en couple que les hommes» 56% contre 59%, trois ans après la séparation, 73% contre 75% cinq ans après, à situation légale et âge comparable. Quand elles ont un enfant, seulement 37% se remettent en couple dans les trois ans, 52% dans les cinq ans. Les pères divorcés sont plus vernis que leurs enfants soient ou non domiciliés chez eux, ils ont tendance à retrouver plus vite que les mères une nouvelle âme soeur. Soit parce qu'ils sont libres, soit parce qu'ils ont besoin d'aide. Mais les enfants masquent une autre inégalité entre les sexes. Les mères se remettent en couple moins fréquemment que les femmes sans enfants parce qu'elles sont, tout simplement, moins jeunes. Il y a des chiffres qui agacent, quand on appartient au beau sexe 45% des enfants dont la mère a moins de 30 ans ont un beau-père dans les cinq ans qui suivent, pour 31% des enfants dont la mère a entre 30 et 40 ans», affirme Claude Martin, qui vient de publier un ouvrage savant sur L'Après-Divorce, Presses universitaires de Rennes. Toutes les divorcées esseulées le clament il n'y a pas de deuxième chance pour les femmes de 50 ans! C'est statistiquement exact. Les hommes se remettent plus souvent en couple avec des célibataires, de préférence plus jeunes, tandis que les femmes choisissent des partenaires séparés ou divorcés, à peu près du même âge que le premier conjoint», pilonne Claude Martin. Les femmes rebelles Pourtant, les femmes ont un motif de satisfaction tandis que leurs ex-époux s'engouffrent d'autant plus volontiers dans une deuxième union qu'ils sont bardés de diplômes, elles semblent observer avec un certain dédain toute cette agitation. Plus elles sont diplômées, plus elles ont un niveau social élevé, moins elles se remarient. Elles font peur, dit-on? Peut-être. Et si elles étaient seulement difficiles? Et si, dès lors qu'elles ont les moyens de vivre seules, elles préféraient garder leur amant à bonne distance, histoire de préserver leurs enfants, ou leur liberté? Car leur éviction du marché ressemble fort à un choix selon la démographe Catherine Villeneuve, 69% des hommes mais 45% des femmes seulement souhaitaient, un an après une rupture conjugale, revivre en couple. Ce sont ces rebelles qui, la plupart du temps, ont pris l'initiative de la séparation. Ce sont elles, aussi, qui imposent à leur nouveau partenaire des formules de conjugalité non cohabitante» - comme dit le sociologue Claude Martin - de plus en plus en vogue. En clair, on s'aime très fort, mais chacun chez soi. Certes, il faut en avoir les moyens financiers. Certes, on finit parfois par faire toit commun. Mais, dans la moitié des cas, on a l'impression que ces gens-là sont en train d'inventer un nouveau mode de vie», note Claude Martin. Diagnostic confirmé par l'enquête du sociologue Vincent Ravalec, qui constate que les couples de plus de 50 ans, eux aussi, goûtent assez cette façon très juvénile d'être ensemble sans l'être. Juvénile ou prudente? Paradoxalement, les blessés du premier couple parviennent d'autant mieux à reconstruire une deuxième union harmonieuse qu'ils sont en paix avec leur ex-conjoint, avec leur famille, et sans doute avec eux-mêmes. Selon une étude du démographe Guy Desplanques, plus le milieu est modeste, plus on a tendance à vouloir se remettre vite en couple - pour des raisons économiques, en partie. Et l'on espère effacer» le passé. Dans les milieux plus aisés, la démarche est plus nuancée, voire hésitante, affirme Claude Martin. On ne refait pas sa vie on ne renie pas celle qu'on a ?faite?. On se doit désormais d'en assumer l'héritage par des aménagements adéquats, tout en se protégeant du risque d'un nouvel échec conjugal». Cette attitude-ci, plus sage et moins revancharde, est évidemment bénie par tous les psy et les conseillers conjugaux, qui aiment bien entonner l'hymne à la maturité, vertu cardinale de cette fin de siècle. Les gens en couple attendent sans doute aujourd'hui trop l'un de l'autre, explique Violette Aguilar, directrice de l'Association française des centres de conseil conjugal. Ils vivent dans l'illusion et ne supportent pas la frustration. Ils détestent leur conjoint pour les raisons qui les avaient fait l'aimer dix ans plus tôt. Avant de repartir pour une autre aventure, ils ont intérêt à s'interroger sur eux-mêmes. Marieuse de son état, Douce Albertini voir page 34 - qui pour 30 000 francs assortit les couples sur mesure» - affirme que les divorcés s'investissent» davantage Ils veulent poser leurs valises et ne pas se tromper. Les hommes cherchent des femmes disponibles qui partagent leurs intérêts professionnels. Les battantes veulent être protégées sans avoir à subir un macho. Ni les unes ni les autres ne veulent plus tricher.» Mystères de l'homogamie, on n'élit pas un second conjoint de profil socioculturel très différent du premier. Parfois, dans un tiers des cas, on a connu son futur conjoint avant d'être séparé du premier. On a essuyé ou infligé l'infidélité, les mensonges, la lassitude, bref toutes les piqûres des amours contraires. On ne se sent pas forcément coupable, juste modeste les Français sont infiniment indulgents à l'égard des amours adultères. 42% pensent qu'on peut être amoureux de deux personnes à la fois. 65% préfèrent ne pas savoir que leur conjoint les trompe. Une femme sur six et un homme sur quatre se disent convaincu que les infidélités passagères renforcent l'amour. Le leitmotiv moderne est terriblement dégrisé Un couple, ça se travaille», disent les aventuriers de la deuxième chance. Ils expliquent tous qu'ils ont évolué différemment - Mon premier mari est resté un petit garçon», dit Paloma - ou qu'ils étaient bien trop jeunes, la première fois. Je croyais que c'était génial de vivre avec quelqu'un, raconte Jeanne, 43 ans. Je croyais qu'il s'agissait juste de rigoler, faire l'amour, être bien. J'ai recommencé avec un autre, en sachant que rien n'était jamais parfait, qu'il fallait construire, aménager, dialoguer. Mais c'est dur d'abandonner ses rêves on est dans une culture où l'on idéalise l'homme de sa vie, l'unique.» Les couples deuxième chance répètent tous, comme un exorcisme, qu'ils veulent finir leur vie ensemble mais n'ont pas peur des ruptures. Ils ne se font plus d'illusions sur eux-mêmes, précisent les hommes comme les femmes. Ils se connaissent. Ils disent avoir fait des progrès - Je supporte enfin le silence», souligne Paul, l'ingénieur. Ils éviteront la tentation de la passion-fusion. Ils ne composeront pas sur l'essentiel. Et Jean-Michel de citer Le Prophète, de Khalil Gibran, dont il a recopié les conseils sur son faire-part de second mariage Aimez-vous l'un l'autre mais ne faites pas de l'amour une entrave qu'il soit plutôt une mer mouvante entre les rivages de vos âmes. Emplissez chacun la coupe de l'autre mais ne buvez pas à une seule coupe.» Ils sont tellement modestes et réalistes qu'ils sont déprimants, les deuxièmes couples. Heureusement, il y a toujours un moment où ils craquent et chuchotent, des étoiles dans les yeux Je vis quand même une belle histoire d'amour.» Ce n'est plus l'amour toujours, mais c'est toujours l'amour. 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ils ne sont pas a la seconde